以德湖人《 - 》以德湖人电影

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于以德湖人的问题，于是小编就整理了5个相关介绍以德湖人的解答，让我们一起看看吧。

以德服人是什么意思？

真心诚意的服从或佩服。语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服 孔子 也。”

宋 陈亮 《与王季海丞相书》：“独 亮 之於门下，心悦诚服而未尝自言，丞相亦不得而知之。”

明 刘基 《郁离子·枸橼》：“若曰：非心悦诚服而出不得已，乃欲使之治吾国，徇吾事，则 尧 舜 亦不能矣。”

郭沫若 《洪波曲》第十五章一：“我对于 周公 向来是心悦诚服的。

他思考事物的周密有如水银泻地，处理问题的敏捷有如电火行空，而他一切都以献身的精神应付，就好像永不疲劳。

以德服人

yǐ dé fú rén

成语解释 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

成语出处 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作宾语、定语；用于处事

成语结构 偏正式成语

以德服人是什么意思？

以德服人

yǐ dé fú rén

成语解释 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

成语出处 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作宾语、定语；用于处事

成语结构 偏正式成语

意思就是用高尚的德行来使人信服。

读音

[yǐ dé fú rén]

引证

孟子《孟子·公孙丑上》：以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

例句

我们办事要以德服人，不能因为人多就仗势欺人。

以德服人的典故？

曹操虽生性多疑野心很大，但也留下不少美名。一次战事发生在麦熟季节，麦子尚未收割，曹操命令士兵不得践踏麦田，违者斩首。当地百姓见状无不称颂。以德服人，以诚待人，是做人的根本。让我们牢记“以信立身，以信立世，以信处事，以信待人”，做一个以德服人、堂堂正正的人！

以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

出自：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”

反义词有：以力服人，以德服人是中性成语，可作宾语、定语；用于处事。

以德服人以理服人是谁说的？

孟子说：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）为政，以力服人者，恶道也；以力假仁者，霸道也；以德服人者，王道也。为人，以力服人者，暴力分子也；以力假仁者，伪君子也；以德服人者，圣贤君子也。

以德服人，表现于思想领域，就是尊道重理，以理服人。不少学者乃至儒家学者，动辄将思想之争变成人身攻击，问题讨论、观点争鸣时，把批评的矛头转向对方的人格、动机、态度以及地位或处境等，或以此当作理由和证据去驳斥对方的论点，或以此证明自己的正确，都有违以理服人的原则，都属于人身攻击。

人身攻击时不一定直接进行攻击，也可能是通过背后捅刀、暗示听众等等方式来造成对对方品格的质疑。这既是缺乏修养、也是缺乏逻辑思维能力的一种表现。

论理还应有礼，以礼相待，依理而论，非礼非理皆勿言。我当年曾参与过自由人士的一些会议和活动。不少人由于表达不善，言语无礼，很多本来很有意义的思想问题讨论，往往以友好开场以骂战结束，留下一地鸡毛，国内外自由派内讧不断，这是原因之一。儒家群体当引以为戒，防微杜渐。

以礼待人以德服人出自哪里？

出自《孟子·公孙丑章句上》。

中文名

以德服人

拼音

yǐ dé fú rén

出处

《孟子·公孙丑（上）》

成语用法

作宾语、定语；用于处事。

示例

宋·范仲淹《奏上时务书》：“臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”

李连杰电影《方世玉》中雷老虎的经典台词：“没关系，我是以德服人！”

宋 陈亮 《与王季海丞相书》：“独亮之於门下，心悦诚服而未尝自言，丞相亦不得而知之。”

明 刘基 《郁离子·枸橼》：“若曰：非心悦诚服而出不得已，乃欲使之治吾国，徇吾事，则尧舜亦不能矣。”

郭沫若 《洪波曲》第十五章一：“我对于周公向来是心悦诚服的，他思考事物的周密有如水银泻地，处理问题的敏捷有如电火行空，而他一切都以献身的精神应付，好似永不疲劳。

成语出处

《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也如七十子之服 孔子 也。”

到此，以上就是小编对于以德湖人的问题就介绍到这了，希望介绍关于以德湖人的5点解答对大家有用。